Около трёх с половиной десятков лет моей жизни я прожил в Краснодаре, после чего мы с женой эмигрировали в Австрию, где уже несколько лет проходим период адаптации и трансформации нашего представления о жизни, ценностях и понимания того, что каждому из нас следует менять в себе, чтобы стать лучше и эффективнее. Этому способствует австрийское общество, которое вот уже 70 лет развивается как свободное и демократическое комьюнити жителей с общими ценностями. Именно наблюдение за этими отличиями и стало причиной создания одноимённой рубрики. В этот раз мне хочется уделить больше внимания таким вопросам, как благополучие и жертвенность, которые так популярны в России и даже возведены в статус «повседневной практики достижения целей». В Австрии же такие понятия практически отсутствуют и даже выглядят, как плохо организованная работа. Подробнее про благополучие и жертвенность в нашем материале сегодня. 

Советский союз, который называл себя социалистической страной, стремящейся к коммунизму, породил в нынешнем российском обществе любовь к подвигу, жертвенности и стыд к такому понятию, как благополучие. Для менеджмента, руководства или любой власти это невероятно удобная поведенческая модель подчинённого.

Рабочий не вправе рассчитывать на что-либо от власти, он должен выполнить свой долг любой ценой, несмотря на все невзгоды и трудности. Придумать что угодно, но добиться всеобщего благополучия даже ценой собственной жизни. Если рассмотреть эту модель поведения в вакууме, то есть в отрыве от реальности, получится, что данная взаимосвязь между властью и подчинённым напоминает взаимодействие капиталистов XIX века, когда образование и доход жителей планеты были распределены крайне неэффективно. 

Время шло, и мировая экономика претерпела сильные изменения, а роль человека в развитых странах мира возросла в несколько раз. Но в России этого не произошло, так как обычный тоталитарный режим, который почему-то называл себя социалистическим, пришёл на смену другому режиму, который почему-то называет себя капиталистическим. Напомню, что свобода слова официально была в России постоянно и никуда никогда не девалась. Исчезали только люди, которые говорили лишнее. 

В таком чёрно-белом мире у тебя формируются довольно простые представления о морали. Такие же формируются и потребности. Власть учит тебя жертвовать собой, чтобы перенаправить твои мысли от задавания вопросов к простым и не подрывающим строй действиям. Спасти детей или собак, посадить деревья или заасфальтировать улицу — это правильные действия, пока ты не задаёшься вопросом, почему подобные мероприятия не финансируются самим государством через различные социальные институты. 

Когда же человек начинает задавать такие вопросы, то его сразу же обвиняют в предательстве. Ведь такое общество делит все действия на правильные и неправильные. Нас же так учат с самого детства — воспринимать этот мир через «хорошие поступки» и «плохие поступки». При этом всегда нужен какой-то «взрослый» по возрасту, по статусу или по должности, который сможет их оценить. Плохим поступком может быть что угодно, начиная от того, чтобы думать о себе, своей семье и благополучии, заканчивая любым видом вашего несогласия и протеста. То есть по факту, мы попадаем в простую манипуляцию, где нас лишают права нести ответственность за себя и самостоятельно давать оценку собственным поступкам и действиям. 

В такой манипуляции становится совершенно невозможным спросить у тех, кто оценивает, на основании чего были приняты те или иные решения и даны те или иные оценки. Это не обсуждается, так как любая манипуляция всегда ведёт лишь к одному — жертвенности. На этой идее построено много тоталитарных строев и идей. Думай о всеобщем благе, минимизируя свои. Чем дальше продвигать эту стратегию, тем ближе будет главная жертва любого режима — твоя собственная жизнь и жизнь твоих детей. Ведь как настоящий патриот ты просто обязан её отдать на общее дело. 

Все эти манипуляции, как в начале с советской, а потом российской властью, те же инструменты оппозиционных институтов, что также восхищены принципами управления империей, меня в какой-то момент просто начали разрушать. Тебе нужно встроиться в общество, которое разрушает себя путём собственной деградации ценностей, сводя всё к главной цели — контролю и жертвенности. 

Работая в продажах и маркетинге, я много раз сталкивался на самых высоких уровнях власти, как частной так и государственной, с унизительным отношением к своим подчинённым, сотрудникам и коллегам. Нигилизм ценностей в порядочности и чувстве собственного достоинства с лёгкостью подменяется тем, что тебя приобщают к вышестоящим кругам и дают немного власти, которой ты должен распорядиться так же, как принято в российском обществе — держать всех в страхе, требуя жертвенности.

Для меня это было совершенно неприемлемо, и я переехал в страну, что имела немало тёмных страниц прошлого. Всё же я не вижу смысла бороться с таким представлением о правильном в России. Многим жителям нравится, когда с ними обращаются плохо, а кто-то научился это просто не замечать.

Австрия — страна высоких жизненных стандартов, качества жизни и развитой культуры. 70 лет назад австрийцы смогли отказаться от имперских амбиций, перестроиться как демократическая свободная страна, где в центре государственной политики стоит благополучие граждан, а не самого государства со всеми амбициями мирового масштаба. Это заставило Австрию перестроиться ментально. То есть от подвигов и жестов имперского представления мира перейти к постоянной, планомерной, ежедневной работе.

Спасать и побеждать не нужно — жизнь страны, в отличие от империи, не имеет ориентации на жизнь конкретного диктора или императора. Политики, бизнесмены, люди, приходят и уходят, а Австрия будет вечна, поскольку она никак не связана с судьбой и решениями конкретного человека во главе данной страны.

Это придало какой-то последовательности в действиях государства. То есть сегодня можно часто слышать в новостях, как началось строительство какой-то 3-ей, 4-ой, 5-ой очереди некого многолетнего проекта или реконструкции. Конечных сроков нет, ведь сама цель — сделать жизнь комфортнее, спланированнее и безопаснее, а ещё заработать на этом денег. В итоге получается, что все должны быть довольны и счастливы. Утопично? Возможно, но это хорошо здесь работает, ведь каждый стремится нести ответственность за себя и своё благополучие. Жертв тут не требуют, если ты сам, конечно, не будешь настаивать на этом по привычке. 

За годы жизни нашей семьи в Австрии мы наблюдали здесь, как развивается страна. Обновляется общественный транспорт с хорошего и комфортного на суперсовременный и просто уникальный. Как открываются новые большие инфраструктурные проекты, появляются новые технологии и жизнь меняется к лучшему. Та же технология 5G развилась здесь практически незаметно и также будет с 6G. А ведь Австрия — это сложный горный ландшафт. Но почему-то подключиться к оптоволоконному интернету можно даже не в очень крупных городах.  И это не новость в стране, ведь самое главное в Австрии — это всё равно человек и его благосостояние. 

Австрийцы сами для себя решили строить свою страну, как лучшую в их представлении. Где не кто-то сверху им указывает, что они любят, а что ненавидят,  чего они хотят от жизни, а чем они могут пожертвовать. Они видят свою жизнь, как самое главное, и стремятся делать всё возможное, чтобы она становилась комфортнее. Так что первые претензии у них как раз таки к власти, которой местные жители платят по 30 — 50% своего заработка.

Образованные и знающие свои права австрийцы по-другому относятся как к власти, так и к работе. Их задача — собственное благополучие. Будут довольны они, будет хорошо и на территории страны, в которой они живут. Так что когда австрийцу некомфортно, он переезжает в другой регион страны или в другую страну, не считая это решение как правильное или неправильное. А разные манипулятивные схемы, которые обычно использует общество, желающее «править толпой», здесь постепенно сокращаются. Посмотрим, как это будет дальше.